發源自宜蘭的「扶鸞」民俗文化 阿督教授也來研究！

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記者 宋金來/頭城報導
蘭陽博物館特展「扶鸞文化」展期自106年12月30日至107年9月4日止，展覽以實體活動、文物展示、情境模擬、電子互動外，並規劃10個場次的扶鸞演示於 一樓大廳，由桃園明聖道院實務演示，並特別安排重量級教授，為宗教信仰民眾詳細解說。阿督教授朗宓榭，也來研究這項源自宜蘭的民俗文化。

蘭博組長林正芳指出，「扶乩」是中國道教的一種占卜方法，又稱扶箕、扶鸞、揮鸞等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為鸞生或乩身，神明會附身在鸞生身上，透過乩筆寫出字跡，以傳達神明的神諭，信徒通過這種方式，與神靈溝通，獲得神靈解答心中疑惑，扶鸞指的就是民間請示神明的方法。乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」俗稱“起童”(khí-tâng），文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫助信眾解惑，武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器，常以各種法器敲打自己身體，且會血流如注，展示神威，有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口，還有極少數宮廟堂的「乩童」演示灌口針，扶鸞的目的主要在於救劫度人。

德國埃爾朗根-紐約倫堡大學漢學系教授〜朗宓榭表示，於大學時期研究中華文化有三十年，四次走訪宜蘭，獲悉一百多年前，頭城有一所重要的鸞堂「喚醒堂」，將鸞堂文化傳播，扮演學校教育的角色，藉由信仰教化庶民，蘭陽博物館，舉辦扶鸞文化特展選，別具意義，「可算是全台灣、也是全世界第一次，將鸞堂和扶鸞文化以展覽的方式呈現，人生第一次接觸扶鸞文化後，即興致蓬勃越發感興趣，扶鸞文化雖然深不可測，希望自己能繼續研討，更深了解，邀請大家一起探討，神明的神諭，民間的橋樑，相信蘭陽博物館辦理扶鸞文化的特展，其目的一是發揚宗教文化，二是讓民眾去探討扶鸞的神化面紗，許多人問及扶鸞的存在「真與假」，只能回答「有信則靈」，同時也強調自己，對於「扶鸞」是越來越相信。

乩筆

桃園明聖道院演示扶鸞儀式

阿督教授朗宓榭，也來研究這項源自宜蘭的民俗文化。

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