傳藝中元普渡贈送文昌帝君香包保平安

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【記者林周龍／宜蘭報導】

國立傳統藝術中心依照民間傳統習俗，9月1日在園區文昌祠盛大舉行「傳藝中元祭」，為推廣傳統文化將民俗宗教結合藝術領域，在整體祭典設計上加入精緻紙糊藝術，將中國傳統中元普度打造成獨具特色的東方萬聖節，吸引更多的年輕朋友參與，感受傳藝獨特的藝術魅力， 8月29，30日民眾可至傳藝文昌祠一睹高達12尺長莊嚴威武的「大士爺」期望藉由鬼王的坐鎮讓中元祭典一切順利，這2天前200名入園者可獲得文昌帝君平安香火袋1只，保佑民眾一切平安順心。

中元普度為臺灣特有的節慶風俗文化，傳藝中心特別邀請到臺中清水三塊厝祖傳紙糊工藝師戴桂雍，製作普度所用的「大士爺」、「寒林院」、「同歸所」、「沐浴亭」，戴桂雍祖傳三代手藝，作品皆為各大廟宇於中元普度及建醮使用，也因手工精細成為紙糊藝術界的翹楚，戴桂雍表示，一尊12尺高的作品平均要花上二十天至一個月的時間製作，這次於文昌祠祭典所用的「大士爺」、「寒林院」、「同歸所」、「沐浴亭」各個剪裁細膩，「大士爺」的表情更是顯得莊嚴而炯炯有神。

民間傳說農曆六月底時，一些表現好的幹部鬼(如大士爺)也會提早到凡間佈局、當小隊長維持秩序，以免孤魂野鬼到處作亂，傳藝文昌祠特訂製一尊大士爺紙糊神像放在文昌祠，祭典正式開始前會以紅紙覆蓋，直到祭典開始會將紅紙撕開、開光點眼，直到普度祭典結束後，大士爺紙糊神像會在信眾護送下前往火化會場，此外更以虔誠、慈悲、感恩的心境為好兄弟搭建起舒適的住處，製作「寒林院」、「同歸所」、「沐浴亭」。

傳藝解資深說員游燦亮解釋，「寒林院」作為收容無祀枯骨之處,因此處林幽遂而寒,故名寒林。作為普度期間暫時收容無祀孤魂之用。「同歸所」與寒林院相同,同歸即指萬善同歸之意,同為收容無祀枯骨之處。使得孤魂滯魄於普度受食前,有一棲身之所可受善男信眾焚香祭祀。而「沐浴亭」則為提供孤魂滯魄於普度受食前,盥洗沐浴、潔淨身軀之處。沐浴亭區分男堂、女室,以示來此受度孤魂仍需謹守男女有別的規範。

臺灣農曆七月普度結合佛教「盂蘭盆會」與道教「中元節」，佛教說法是，釋迦摩尼的弟子目蓮為救在地獄受苦的母親，而用「盂蘭(梵文，救受苦難之意)盆」裝食物施捨僧人，再將功德迴向給母親，之後演變成普度孤魂野鬼。道教則是玉皇大帝底下三官之一的「地官」會在農曆七月時，赦免亡魂罪過，可到世間一個月免於受苦，之後漸漸有鬼月一說，並且以地官生日( 農曆7月15日)為「中元節」。

傳藝中心每年農曆七月規劃中元祭典，展現臺灣特有的節慶文化，精心呈現精緻祭品與普度氛圍營造，透過現場展示讓民眾認識紙糊工藝及臺灣特有的普度文化，也體會到祭典中「人文關懷」的精神。